“忍”字头上一把刀

明朝年间,在江苏长州,有一位尤姓老翁,经营了一家,有很久一段时间,生意一直不错。某一年的年底,尤翁在屋里听到前厅有人在吵架,赶紧跑出来看,才知道是附近的某位邻居。管理典当物品的伙计对他说:“这位前辈从前曾拿东西来典当,这次却空手来取典当之物,而又出口骂人,老板,你说哪有这种道理?”那位邻人这时还在不停地骂着,态度十分恶劣;尤老翁却笑脸相迎,好好的对他说:“我知道你的意思,不过是为了过年打算啊!,这事一点也没关系,不用发那么大的脾气啊!?于是命令伙计立刻将典当原物,共有衣服四五件,尤翁指着其中一件棉衣道:“,‘这是过冬不可缺少的衣服”又指着另一件新一点的长袍说,‘“这是你拜年时,必须要穿的!”又说:其他衣服,都不是现在需要的,不如暂时先放此地,棉衣长袍先拿回去穿吧”

那位邻人拿了这两件衣服,觉得有点不好意思一声未响地走出去了。当晚,这邻人突然死在一个人家内,打一年多的官司才查出,原来这位邻人负债太多,无法偿还,已服了大量的毒药,知道尤翁家里有钱,想用死来敲诈他,没想到尤翁处理得法,使他计谋难以达到,只好到另一家去死。

后来有人问尤翁说:“您老人家怎么会知道这邻人的算计,而如此容忍呢?”尤翁答道:,“凡是个人对我们太不讲理时,他一定是有所恃而来的,不稍忍耐,会酿成大祸的,这在与人交谈中,略加注意其人的言语行动就可知道的。”当时的人,都佩服尤翁才识胜人一筹。

“忍”是中国人为人处世的一项重大发明,传到日本,变重成了“忍术”。在儒家哲学中,它是为实现某种远大抱负而采取的一种自我克制的韬晦术。在道家学说中,“忍”更是一种柔韧的武器,运用得当,可以克制一切坚硬刚强的力量。俗话说:“忍字头上一把刀”,形象地说明了“忍”作为处世技巧的进攻性功能。它不是软弱的表现,而是同义语,以不仅是逆来顺受,而且是待时而动的法宝。

秦国打败了魏国,魏国因此亡了国。秦国过了几年风平浪静的日子,忽然听说有一个叫张耳的和一个叫陈馀是魏国遗留的名臣。,秦国怕魏遗民死灰复燃,于是到处张贴告示赏重金捉拿此二人,捉到张耳的就赏黄金一千两,捉到陈的就赏黄金五百亩黄金。张耳、陈馀两人风闻此事,心想三十六计走为上计,于是改名换姓,潜逃到陈国去当一名看门的小卒,两人就这样度着平静的日子。一天,当地的一名小官无缘无故地找碴,说陈馀碍眼,顺手就鞭打陈馀,此辱陈馀哪能忍受得了,于是陡地站起来要反击过去。说时迟那时快,陈耳一个箭步绊倒陈馀,丟个眼色要陈馀忍了这口鸟气,陈馀只好自认晦气,一吭也不吭地让那恶官使性子使个够。恶官打累了走开,这时张耳一把扶起被打得半死的陈馀,架着他到桑树林子中,数落一番:“老陈,记得咱们当初是怎么约定的吗?如今这小恶官的小小威风你都不能忍一忍,你想白白地送死啊!那咱们还谈什么往后的大计划呢?所谓‘小不忍则乱大谋’你懂不懂”!后来,秦末农民起义暴发之后,张耳、陈馀分别起兵,叱咤风云地大干起来。

一个人在轻蔑和侮辱面前,要忍得住,必须拥有宽广的胸怀和气度。唐代武则天的宰相娄师道可以算得上一个忍术大师。他的弟弟奉命任代州刺史,上任时,娄师德告诫他:我们两人在政治上都是青云直上,很容易遭人忌恨,你一定要小心谨慎,处处忍让为上。”他弟弟说:“好吧假如有人向我脸上吐口水,我一定不去计较,只是默默擦去,这样做,一定可以吧。”娄师德说:“那还不够!成功励志  Www.51flash.cOm 别人向你脸上吐口水,一定是因为他恨你,如果你当面擦去,反而会引起他更大的仇恨,以为你故意和他对立。遇到这种情况最好微笑不动,让水自动干掉,这样,他一定恨不起来。”

贤相狄仁杰所以能受到武则天的重用,主要是因为他的推荐。但是狄仁杰并不知道个中细节,娄师德也从未向他说明这一点。狄仁杰因为一些事对娄师德有意见,偶而到I武则天处说几句。后来娄师德遭贬外放当刺史,狄仁杰在武则天面前说娄师德一些事情。,武则天便讲娄师德当年推荐他的事。狄仁杰听了万分愧疚,后大德之人。
娄师德的忍术精神可说是登峰造极的。坚韧的忍一个人个性意志坚定的表现,也是一个人德性修养的表现,更是一个人为人处世技巧的运用。世界上难得有事事如意,时时如意的,学会忍耐,可以获得无穷的益处。正如俗话说:忍得一时之气,免得百日之忧。”

逆境中需要忍辱负重,在利益与荣耀面前也要学会忍耐制,“矜而勿争”。如果忍耐不住就有可能会栽跟头。春秋的虞和虢两个小国是辱齿相]依的邻邦。公元前六五八年,荀息向晋献公献计,用晋国屈地出产的四匹名马和垂棘之地出产的美玉作为礼物向虞国借道攻打虢国。虞公不听大臣官之奇的劝谏,贪图小利,接受了这些礼物,同意借道,使晋国轻而易举地占领虢国下阳一带领土。过了三年.,晋国又故计重演,再次借道。虞国大臣官之奇拼命谏阻,然而昏庸虞君根本听不进去,又一次同意借道。结果在冬天,晋国灭虢之后,班师回国途经虞国时,便灭了虞国。虞公不听劝谏,在小利面前缺乏抵制诱惑的忍劲,终于唇亡齿寒,自取灭亡。