花艺与生活美学

有人说,人们对于生活艺术层面之接触,远远不及长年埋首苦读、拼命应付各项考试、以及庸庸碌碌为生活奔波之程度。这些话背后所隐含之意涵,似乎凸显出大多数人的艺术素养,或是艺术欣赏的习惯,仍然尚有许多努力的空间。

不管这些说法是否恰当,人们追求满足身心灵层次的想法,应该是最基本的生活态度,也是品味人生的一种梦想;殊不论美梦终究是否会成真,然而怀抱着这样的心情与思维,其本质精神与寻梦之过程,原本就是一桩极其美妙的生活方式。

当然在各种艺术领域当中,无可讳言有些层次与范畴,并非普罗大众都可以浸淫其中,抑或得以享受其精髓而乐此不疲。

不过有些兼具生活化、人性化、大众化与艺术化的生活美学,却与人们的生活息息相关,而且可以轻而易举跨入其门槛,并因而享受生活与艺术水乳交融之乐趣。

在这些亲近于大众艺术层次的心灵飨宴,花艺文化所提供拈花惹草的功能,确实是生活与艺术相结合的最佳例子;人们在花香扑鼻的情境里,据说可以激发体内美好的因子,因此让身心灵得到最舒坦的享受,当然是人生当中最美妙的境界呢!

提到花艺与生活的关系,则让许多人不禁想起,南方有一个远近驰名的花乡,无论是在公路花园溜达、赏花,或是走入花农种植花卉的田野间,都可以闻到一股浓淡适宜,而且幽雅宜人的香气袭来,让许多闻讯到此一游的访客,顿时觉得全身舒畅不已!

专家说:当人们融入花草摇曳生姿的大自然,不但可以将紧张的生活步调放慢,而且更能够舒缓生活的节奏感,使得身心灵备觉舒适而神清气爽。

如此心灵飨宴之旅,不禁想起唐朝诗人于良史在春山夜月诗中,所写下名句掬水月在手、弄花香满衣之境界。

这句诗的原意,应该是形容美丽迷人的春山夜景。所以诗人在月华初上的夜晚,信步走在小溪边而用手掬水之际,彷佛把月娘捧在手中;而人们长久接触到美丽的花朵时,当然各种迷人的花香,就会留在衣襟与人们的心中。

诗人细腻而温柔的诗句,不但把大自然景色描写得极其生动,而且也显示出美好的生命,可以在感受风花雪月当中,撷取心灵浪漫而美妙的悸动。

中国人自古以来,总觉得无竹令人俗的境界很贴切;不过倘若人们生活周遭,缺乏争奇斗艳的花卉点缀,那么平淡的生活内容,是不是会因为缺少色彩,以致于因此而觉得更为贫瘠呢?

自从人类有了文明之后,对于大自然花卉的喜爱,已经超出茹毛饮雪的需求层次,甚至逐步演化成为生活当中,一项不可或缺艺术欣赏之境界。

因此在这种情境之下,应运而生的花艺文化,将其所呈现的心灵慰藉,乃以一种很和谐而美丽的姿态,自然而完美融入人们的日常生活当中。

由于花艺与生活的息息相关,更让人不禁想起古人雅士,对于花朵的歌咏与叙述,例如:梅标清骨、兰挺幽芳、茶呈雅韵、李谢弄妆、杏娇疏丽、菊傲严霜、水仙冰肌玉肤、牡丹国色天香、玉树亭亭皆砌、金莲冉冉池塘、丹桂飘香月窟、芙蓉冷艳寒江。

由此可见,人们不但爱花、惜花、恋花成痴,而且懂得将各种花卉的特色,结合不同造型的枝枒曲线,然后择取典雅精致的花器,运用在插花艺术之上;更把花卉精灵与生命,以生灵活现的手法,予以美妙的交融之后,呈现在花艺与生活艺术的殿堂上。

“所以花艺的美学与特质,并非宛如阳春白雪般而曲高和寡,反而具有极其亲切而自然的生活品味。”从事花艺教学多年的许淑贞老师,对学员作了这样的诠释。

许淑贞浸淫于花艺教学之领域,除了日本花道的草月流、小原流以及池坊流之外,对于欧美国家具有丰富色彩的西洋花艺,也极为用心的投入;当然咱们自己古老的古典花艺,和具有商业气息的现代花艺,也都深入研究与进修学习。

不过学员们有一个疑问:对于这样一个多元化的花艺教学,会不会因为各个流派不同,进而导致作品混淆而失去原有的风格呢?

“原则上这样的疑虑可以排除,就好像基础教育着重通识课程一般,人们不必太早给予定位。”许淑贞接着说:“况且花艺的流派,只是一种人为与外在的区别而已,究其真正内涵与精神,不会因此而有所不同,更不会减少滋润生活之意义。”

对于这样的诠释,或许花艺教学与欣赏的特质,也是普罗大众接触花艺飨宴的入门票,所以毋须过于强调流派之分。

至于进阶的花艺研究与欣赏,当然有其不可妥协的角度,所以才能够在各流派之中,得以头角峥嵘而闪亮与发光;然而花艺的内涵与本质上,仍然具有万流归宗的特色,所以可以算是一桩精致而细腻的学问吧!

花艺与生活美学的真正意义,让我们看到许多从事花艺推广的老师,逐渐从巍巍学术殿堂出发,然后走入社区之中。

而蓬勃发展的花艺教学,探讨其中的实质影响,就是把美丽的心灵飨宴,普遍撒在生活各个角落,更让这些兼具生活与艺术的种子,得以自然的在人们心中发芽,进而一同进入弄花香满衣的情境里。

“老公下班回到家,看到客厅摆上一盆花,不但感受闻到清新花香之喜悦,而且觉得心情彷佛在刹那间轻松许多!”一位花艺培训班的学员,愉快的和大家分享其先生的感受。

“类似家人欢欣而正面的心情与鼓励,让许多人愿意从花艺学习当中,汲取更为美好的生命片段。”许淑贞老师感到蛮喜悦的表示。

这位学员的心情分享,让我们体会到花艺与生活之境界,并不是一门艰涩而枯燥的学问,也不是贵妇生活的特定内涵,更不是招蜂引蝶而极其张扬的艺术风格,而是品味生活的方式之一,当然也是唾手可得的幸福捷径。

这种舒坦的情境与心领神会,好像让我们回到公路花园,或是散步在田尾花卉乡间小路,用最真实而空灵的心情,尽情吸吮大自然的恩赐;极目望去的天然景致,尽是充满争奇斗艳的花朵,于是让人惊歎造物者细腻的心思,让生命呈现这般璀璨的图腾。

不论是徜徉在大自然之间,将自身融入花海无边的喜悦,或是用纤纤巧手,将花朵引导进入花艺世界,这两者之间的生命探索,总是充满着令人惊奇的心灵悸动!

除此之外,近年来由于网络进入人们的生活,所以有许多的虚拟情境,扮演着更为栩栩如生的角色;因而网络博客之兴起,其实也是花艺精灵之另一个化身。

在许多博客当中,人们可以发现用心而颇有造诣的博主,经常把自己的得力花艺作品,贴在博客和微博里,用愉悦而欣喜的心情,和所有到访的朋友分享。

透过无远弗届的博客文化,一件精致而令人赏心悦目的花艺作品,可以在世界各个角落,毫无时空误差而同步呈现;从那些几近完美的作品中,人们可以看到创作者的旁白,进而了解其创作之心路历程,以及作品特色和想要呈现的内涵。

其实这样的博客与花艺作品,对于诸多原创者而言,无疑的提供了一个发表与展现的平台,也让更多的花艺同好,可以藉由此一平台彼此切磋、相互学习与分享不同喜悦之心得。

假使大家进入博客世界里,而且用心欣赏创作者提供作品,也许可以发现此种情况,好象是花艺老师架构的数码平台,把精心之创作贴上网络,甚至将花艺的素材与选择角度,钜细靡遗的详加说明,那么岂不是一种另类的花艺推广呢?散文精选 WWw.51flaSh.com

当然这样的附带推广作用,让大家在耳濡目染之余,对于花艺的内涵,以及作品的鉴赏能力,应该会有正面之提升与帮助;当然这些花艺鉴赏实际的助益,假使能够顺着潮流而推广,对于生活美学的培养与增进,显然也有积极加分的作用。

人们品味生活的方式,其实并没有捷径,而是在俯首之间,抱持着更为细腻的心思,用心去感受生命过程的美好片刻,以及体会生活周遭的细微点滴,通常都可以发现生命之价值,以及具有乐观而灿烂的面向。

当花艺之美融入人们的生活之中,进而成为生命节奏的一部分,那么我们可以很欣慰的说,这样的人生是充满着美好因缘与享受。

反过来说,假使人们只在汲汲营营的步调里生活,凡事都用世俗与市侩的角度切入,那么即使拥有家财万贯的财富,恐怕也很难以感受一株小草之美,哪里里能够享受生活美学之乐趣呢?

让我们回到诗人于良史春山夜月的原始诗句:春山多胜事,赏玩夜忘归。掬水月在手,弄花香满衣。兴来无远近,欲去惜芳菲。南望鸣钟处,楼台深翠微。

诗句中的意境似乎也透露,诗人当下描述的心境与感受,假使配合远处钟楼古钟声的旋律,以及浓荫深处楼台相对辉映之距离,彷佛让这首诗的景物与心情,在瞬间以立体之形象浮现起来。

想必在大唐盛世庇荫之下的诗人,对于身边事物敏锐的感受,可能更有一番激浊扬清的体会。

所以后人读到这首诗的时候,可以发现到细腻的诗人,深深觉得大自然无一不美,举手投足所遇到的山峦、流水、月夜与花香,总是呈现着一幅美不胜收的画面。

我们对于花艺走入生活的体会,也愿意藉由春山夜月里的诗句,用来启发诗人潜藏于内心的诗情画意,冀望因而能够细细咀嚼着生命的精华;所以无论生命是否美妙或贫瘠,如果在内心用真挚的思维,以无比欢喜的心情来拥抱生命,将可以在生命的深处,发现那些足以让人拈花微笑的真理呢!